讓·弗朗索瓦·利歐塔於1964年，40歲時在巴黎索邦大學開了哲學導論的課程，《為什麼哲學思考？》就是這四堂課的講義。 這個提供給大一／大學先修班學生的課程，非常有別於傳統，即那些總以問「甚麼是哲學？」作為開始的哲學課—「甚麼是哲學？」這類問題，通常要求的，只是既定的、描述性的之答案。 然而，當追問「為什麼哲學思考？」，我們所要求的不再是將哲學視作為外在客體而加以被動描述，反而是回到思想的自身，拷問思想之流的必要性。 我們企圖以思想去探究、掌握思想，卻發現其不穩定性，其實與「欲望」之流動密不可分—人的欲望因受其所喪失、欠乏者而鼓動，浮現並騰湧力量作出追尋，由此而呈現開展了潛意識與意識（的運動）。 利歐塔從佛洛伊德、拉康的精神分析理論去理解欲望，並由此出發，去對哲學本身、哲學之起源、哲學史，以至於哲學與（人藉以表達、溝通、產生意義之）語言、哲學與（人在世...(展开全部)

做個危險人物，努力存在並化身為某個危險，這將意味著處於某種主體稟性，和一個不穩定的立場中。在這個立場裡，我們有最大的機會進行差異，擺脫束縛；而此地所展現的也並非某種替代方案或某種一概地拒絕，而恰好是能量倒置的可能性、異議與斷裂。――Alain Brossat 朱元鴻?國立交通大學社會與文化研究所教授／專文推薦 苑舉正?國立臺灣大學哲學系教授兼系主任、李尚仁?中研院歷史語言研究所副研究員、林志明?國北教大學藝設系教授、黃冠閔?中研院中國文哲所副研究員、劉紀蕙?國立交通大學社會與文化研究所教授、楊凱麟?國立台北藝術大學美術系教授／推薦 我一直期待臺灣能出現一本有關傅柯的書，它不但能散發來自巴黎左翼知識分子慣有的挑釁意味，也能夠在閱讀後留下深深的哲學反思。來自巴黎的Alain滿足了我的期待。本書中的所有文章環繞在傅柯最著名的三個概念：歷史、權力與政治。我卻...(展开全部)

災禍臨頭時，人們尋求上帝。 而我，則是想起小小的幼狼…… 我們每個人的靈魂都有塊空地。 生命中極罕見的時刻，光會射進這塊空地閃閃發亮。也許陰影有多黑暗濃重，光就有多耀眼。 布列寧幾年前過世了。我發現自己每天仍然想著他。我花了很長一段時間，才了解自己為什麼如此深愛布列寧，並且在他離去後如此痛苦地想念他。他教了我一些我長期所受的正式教育無法教的東西。 既然他走了，這門課就很難保持所需的清晰與鮮明。時間會治癒傷痕，但必須透過遺忘。這本書就是希望能在記憶消失之前，將這門課記錄下來。 你可以將這本書當成是個時而引人發笑，時而讓人陷入沉思，最後賺人熱淚的故事：有個哲學家養了匹幼狼。他們共同生活了十幾年，狼死去後，哲學家藉此書來回憶記述他和狼的生活。 你也可以將此書當成一門生命哲學課。跟其他課程不同的是，你上了這門課之後，你的人生可能也會跟這位哲學家一樣，從此改變...(展开全部)

最狂暴的年代、最神祕的禁地、最動人的情愛 二十世紀哲學大師的第一手觀察，一探傅柯和眾哲學家的生死愛欲 榮獲 2011 年法國文學大獎梅迪西獎，甫上市即突破 10,000 冊，各界一致好評盛讚 紀大偉︱政治大學台灣文學研究所副教授．《同志文學史》作者、楊凱麟︱臺北藝術大學藝術跨域研究所教授 專文導讀 「傅柯不在家時，總愛將公寓借予他人。但哲學家的智慧從未離開過，仍停留在公寓內。而正是在這種氛圍，使所有人的秉性，得以自由伸展……傅柯，在這處既不是夜總會，更不是禮拜堂的所在，讓願望實現的瞬間凝結。馬修的書寫因此而神聖。」──《費加洛報》（Le Figaro） 哲學家大師傅柯的私人公寓向來是個神祕的禁地，多年來從未有照片外流，只有他認可之人才得以入內，一窺公寓內部所發生的愛欲悲歡。這棟外表平凡的公寓如同表面上社會風氣仍保守的巴黎，暗地裡卻流湧著多元性愛、嗑藥...(展开全部)

最狂暴的年代、最神祕的禁地、最動人的情愛 二十世紀哲學大師的第一手觀察，一探傅柯和眾哲學家的生死愛欲 榮獲 2011 年法國文學大獎梅迪西獎，甫上市即突破 10,000 冊，各界一致好評盛讚 紀大偉︱政治大學台灣文學研究所副教授．《同志文學史》作者、楊凱麟︱臺北藝術大學藝術跨域研究所教授 專文導讀 「傅柯不在家時，總愛將公寓借予他人。但哲學家的智慧從未離開過，仍停留在公寓內。而正是在這種氛圍，使所有人的秉性，得以自由伸展……傅柯，在這處既不是夜總會，更不是禮拜堂的所在，讓願望實現的瞬間凝結。馬修的書寫因此而神聖。」──《費加洛報》（Le Figaro） 哲學家大師傅柯的私人公寓向來是個神祕的禁地，多年來從未有照片外流，只有他認可之人才得以入內，一窺公寓內部所發生的愛欲悲歡。這棟外表平凡的公寓如同表面上社會風氣仍保守的巴黎，暗地裡卻流湧著多元性愛、嗑藥...(展开全部)

哲學是一門極富技術性的學問，它不只提出主張，同時也需嚴密的論證，而要做到如此，則需各種概念工具，從多方檢驗，盡可能消除歧義。 哲普暢銷作家朱立安‧巴吉尼攜手屢獲年度教授獎的哲學教授彼得‧佛索，在本書中擺出了聲勢浩大的六大哲學工具箱，扎實介紹百種思考工具。從最入門的「論證基本工具」到「論證進階工具」，到中級的「評估工具」到「概念區別工具」。最後來到高級的祕笈：「大師級的工具」。而最後一箱「必須謹慎使用的工具」──誤用了不僅無效，反而會引發更多問題──則是最上乘的心法。 首次出版二十年以來，《哲學家的工具箱》已成為突破性的暢銷書，從基本哲學方法、概念、術語出發，綱要清晰全面，編寫風格易於理解，結合了精確的定義、簡明的解釋，加上對實際應用的深思熟慮的建議，幫助讀者培養哲學素養和思維基礎的流暢性。 ◥◣◥◣此次全新增訂三版針對許多原始條目進行了大幅的修訂和擴...(展开全部)

哲學家爭相重返昏厥或崩解現場， 卻意外將哲學史推向身體史，推向不可知⋯⋯ 這些「去主體」經驗的跨文化研究案例，值得當代哲學的發問與介入。就啟發與期待而言，《遭撞翻的哲學家》可謂一碟開胃菜；然就當代哲學在此熱點領域不解風情、遲未介入、幾乎空白的失望而言，這標題或許就成了潛在的諷喻了⋯⋯——摘錄自本書序論〈我暈！〉，著名社會學家朱元鴻教授 法國當代著名哲學家、台灣教育部玉山學者布洛薩的這本哲學論文集，從哲學家的摔倒或被撞翻的體驗出發，檢視各種失去定向、面對不確定性的挑戰，從而省思文化歧端和跨文化的可能與局限。對於一般視為「進步」的道德編碼及其潛在的法西斯傾向提出警覺，同時也批判民粹主義或左派民粹。布洛薩由盧梭、傅柯與德勒茲的哲學概念診斷我們當代的文化、政治與社會問題。這是一本善於鋪哏、易於理解但具顛覆觀點的哲學讀本。 本書特色 1. 針對個體如何在錯綜複...(展开全部)

這是五十年來最完整的康德傳記。康德（Immanuel Kant）是西洋哲學家的萬神殿裡的巨人，對於當代哲學的影響無遠弗屆。大家都知道，康德終其一生都在普魯士過著離群索居的生活，就像典型的大學教授一樣。 人們因而認為康德就只是個單純的思想家，沒有自己的生活，或至少沒有什麼好說的。孔恩教授的著作打破了這個迷思。康德的一生（1724-1804）幾乎就是整個十八世紀，他的成年經歷過西方世界最劇烈的變動。 而許多變動到了我們現在的世界仍然餘波盪漾，現代對於世界的許多觀點，都是源自那個時代，而從康德的傳記，我們可以知道他著哲學其實就是在回應新的現代性概念。他的學術生活反映了當時學術、政治和科學的發展，從文學的「狂飆運動」到美國獨立和法國大革命。 孔恩綜合現代的康德研究，帶領讀者巡禮康德曾經走的旅程，從很狹隘地探討牛頓科學的形上學基礎的學者，到捍衛啟蒙後的文明世...(展开全部)

「奧德嘉‧賈塞特是尼采以後歐洲最偉大的哲學家。」 －－一九五七年諾貝爾文學獎得主／卡繆Albert Camus 西班牙大哲學家奧德嘉‧賈塞特當年用他宣揚哲學思想的利器「演講」，征服了一般大眾渴求哲學的心靈。本書即是作者的演講集，共分十一講，分別討論當今的哲學、哲學的萎縮與擴展、我們這個時代的問題、關於宇宙的知識、哲學的需要、理論與信仰、宇宙中的基本事實、主體性之發現、哲學的根本改造、新實在的新觀念、生活的範疇與命運和自由等。 奧德嘉認為追求真理永遠是場冒險，一種觀念上的冒險。今日的哲學與上個世紀人們對哲學的看法很不相同，這表示真理在改變。然而，這種說法並沒有否定真理的價值，真理本身永遠是存在的，但是真理的歷史是在一特定時間為特定的人發現，讓真理具備了歷史的面向。 奧德嘉認為我們的生活就是宇宙間的基本實在。「思想」即是生活，因為思想是我以某種形式與世界...(展开全部)

「身為嬰兒感受如何？在這本異常有趣的書裡，艾利森．高普尼克提醒了我們不曾遺忘的事情。過程中，她教導我們十分多關於人類處境以及心智如何運作的問題。」 --Jonah Lehrer，《科學美國人》專欄作家《大腦決策手冊》（How We Decide）作者 「在說服我們看似孰悉的孩子其實充滿著神祕後，艾利森．高普尼克再次描繪出生命早期階段令人注目且誠服的面貌。」 --Howard Gardner，美國發展心理學家，多元智能大師《決勝未來的五種能力》（Five Minds for the Future）作者 家長如何教養孩子，如何認清孩子的心智與潛能，使其適性發展？ 本書是幼童心智迷宮的最佳導覽地圖！ 對大部分的人來說，懷孕生子是人生中很深刻、強烈、奇妙的經驗。一個新生命誕生了，有著澄澈的雙眸，胖嘟嘟的小手，和看似神祕的大腦思維。 許多科學家和哲學家始終注意...(展开全部)